Иерихон

ИЕРИХО́Н (יְרִיחוֹ, Иерихо, Иерейхо, буквально: `лунный`; по-арабски — Эриха; в Библии именуется также Ир ха-Тмарим /`город пальм`/ — Втор. 34:3; Суд. 3:13; II Хр. 28:15), город, расположенный в 10 км к северо-западу от Мертвого моря, в оазисе, образованном источником Ма‘ян-Элиша (по-арабски — Айн-ас-Султан) и родниками Ал-Килт, Айн-Дуюх и Айн-Ну‘ама.

Иерихон — самый низко расположенный город в мире (250–260 м ниже уровня моря). Библейский Иерихон (по-арабски — Тель-ас-Султан, площадь — 3,4 га) находится приблизительно в 1,5 км к северо-западу от центра современного Иерихона.

Систематические раскопки в 1930–36 гг. (Джон Гарстанг) и в 1952–61 гг. (Кэтлин Мэри Кеньон) позволили установить, что поселение на месте библейского Иерихона появилось около 10 тыс. лет назад (мезолит); таким образом Иерихон является древнейшим среди открытых до сих пор центров возникновения цивилизации. Раскопки слоев, относящихся к эпохе неолита, показали процесс перехода от охоты и собирательства к ирригационному земледелию и начало городской цивилизации (каменные крепостные стены, дома из необожженного кирпича).

Иерихон докерамического неолита (около 9 тыс. лет назад) — самый древний из известных городов мира. В 5 тыс. до н. э. в Иерихоне появляются новые поселенцы, носители культуры лепных керамических сосудов. В 3 тыс. до н. э. Иерихон был процветающим городом, обнесенным мощной стеной из необожженного кирпича. Он подвергся разрушению около 2000 г. до н. э. вторгшимися в Ханаан кочевниками, но вскоре был отстроен и обнесен оборонительными сооружениями, характерными для периода гиксосов. Разрушенный вновь, по-видимому, в ходе войн, в результате которых египтяне вытеснили гиксосов из Ханаана, Иерихон вскоре опять был восстановлен и оказался первым укрепленным пунктом на пути вторгшихся в Ханаан израильских племен.

Необычный для того времени интенсивный рост Иерихона и его быстрое превращение в один из важных городских центров древнего мира объясняются, видимо, его положением на пути международной торговли, а также богатством ресурсов Мертвого моря и обилием растительных культур южной части бассейна Иордана. Иерихон и его окрестности славились виноградом, овощными культурами, финиками, растениями, из которых изготовлялись ароматические масла и благовония как в эпоху Библии, так и во времена римского владычества (Песнь 1:14; Бр. 43а; Тосеф., Ар. 2:8; Флавий, Война 4:467–470).

Библия (ИбН. 2;6) подробно повествует о засылке в Иерихон лазутчиков и о взятии города израильтянами. Согласно этому рассказу, город пал благодаря ниспосланному Богом чуду: стены рухнули от звука труб и крика завоевателей. Все население Иерихона, за исключением спасшей еврейских лазутчиков блудницы Рахавы и ее семьи, было уничтожено, а захваченные сокровища посвящены Богу. Иехошуа бин Нун произнес над развалинами Иерихона проклятие тому, кто вознамерится восстановить город (ИбН. 6:25).

При раскопках слоев 13 в. до н. э. не были обнаружены городские стены, которые можно было бы идентифицировать со стенами библейского повествования; отсутствуют также в Иерихоне следы обитания в 12–11 вв. до н. э., по-видимому, вследствие упомянутого заклятия. В конце эпохи Судей (см. книга Судей Израилевых) и в начале монархии на месте Иерихона существовал маленький поселок.

Иерихон восстановил при царе Ахаве (874–852 гг. до н. э.) Хиэль из Бет-Эля, который, как говорит Библия, в свершение заклятия поплатился за это гибелью первенца и младшего сына (I Ц. 16:34). Тем не менее в этот период Иерихон был, очевидно, еврейским городом: в Библии упоминаются некие «сыны пророков, которые в Иерихоне» предсказали вознесение пророка Ильи и «опочивание» его духа на Елисее (см. Элиша; II Ц. 2: 4–18). Там же пророк Елисей жил некоторое время и «сделал воду здоровою... до сего дня» в городском источнике (II Ц. 2: 19–22; см. выше — Ма‘ян-Элиша).

Город значительно разросся в 7–6 вв. до н. э., но оставался неукрепленным. В 587 г. до н. э. Иерихон был разрушен вавилонянами. По возвращении вавилонских изгнанников (см. вавилонское пленение) Иерихон постепенно разрастался и начал играть видную роль сначала в персидской провинции Иехуд, а затем в восстановленной Иудее периода Второго храма, когда он становится вторым после Иерусалима городом страны (ТИ., Та‘ан. 4:2, 67г).

Хасмонейские цари (см. Хасмонеи) построили к западу от Иерихона зимний дворец. В ходе раскопок 1973 г. (Эхуд Нецер, 1934–2010) был обнаружен мозаичный пол, древнейший из найденных до сих пор в стране, купальные бассейны и несколько микве времен Хасмонеев и царя Ирода I. Вода в район Иерихона подавалась системой акведуков, завершенной при Ироде (функционирует по сей день). В конце 1 в. до н. э. Ирод построил в Иерихоне великолепный зимний дворец с многочисленными покоями, бассейнами, римскими банями, террасными садами; дворец был отделан искусственным мрамором, украшен фресками и мозаиками. Рядом с дворцом находился ипподром, упоминаемый Иосифом Флавием.

При раскопках к западу от Иерихона, начатых в 1970-х гг. Рахелью Хахлили, был обнаружен обширный некрополь (площадь — 10 кв. км) эпохи Второго храма. Раскрыто более 120 могил с деревянными расписными гробами и каменными оссуариями (свыше 30) с надписями на иврите и греческом языке. В некоторых случаях указано, что погребенный родился в Иерусалиме. В 1981 г. найден богатый склеп семьи Голиат — священников Иерусалимского храма.

Иерихон упоминается в Новом завете как место, где Иисус по дороге в Иерусалим приобрел новых учеников (Закхей, сыны Заведеевы) и совершал чудеса (Матф. 20:20–34).

В ходе Иудейской войны I (66–70 гг. н. э.) Иерихон был разрушен Веспасианом (68 г. н. э.). В конце 1 в. римляне построили в 2 км к западу от развалин город по типу военного лагеря. Во время восстания Бар-Кохбы (132–135 гг. н. э.) этот город был, очевидно, захвачен повстанцами: ими были построены укрепления к западу и северо-востоку от него, отсюда в 132 г. отряд восставших вышел на Иерусалим (Дион Кассий «Римская история», 69:12–14).

В византийскую эпоху Иерихон переместился на 1,5 км к востоку от руин, на свое нынешнее место. Евсевий упоминает Иерихон в «Ономастиконе»; на мозаичной карте Медвы (6 в. н. э.) Иерихон представлен как процветающий город. К этому периоду относятся остатки синагоги (6 в. н. э.): строение было ориентировано на Иерусалим и имело мозаичный пол с изображением меноры, надписью «мир Израилю» и посвятительной надписью на арамейском языке. В 7 в. в Иерихоне поселились бежавшие от преследований Мухаммада евреи племени Бану-Надир (см. Аравийский полуостров).

В 724 г. халиф Хишам начал близ Иерихона строительство огромного (площадь — около 2 га) зимнего дворца с великолепной лепкой и мозаичными полами. Строительство было нарушено землетрясением и не возобновлялось. В 1099 г. Иерихон был захвачен крестоносцами (см. крестовые походы); в 1187 г. Саладин без боя взял город. С этого времени вплоть до 19 в. Иерихон оставался в запустении.

В начале 19 в. на развалинах города крестоносцев вновь возникает небольшое поселение. В этом плодородном оазисе оседает несколько бедуинских кланов и, несколько позже, в конце 19 в., нубийские арабы — мусульмане, выходцы из Судана. В начале 20 в. город стал разрастаться и насчитывал около 3 тыс. жителей. В то же время в Иерихоне поселилась небольшая группа евреев, которые, однако, были вынуждены покинуть его во время арабских беспорядков в 1936 г. После Войны за независимость (1948) население Иерихона, вошедшего в состав Иордании, пополнилось беженцами, лагеря которых разместились в самом городе и его окрестностях.

Накануне Шестидневной войны численность населения Иерихона, по оценке иорданских властей, составляла около 80 тыс. человек. Взятие Армией обороны Израиля 7 июня 1967 г. Иерихона и находящихся неподалеку от него мостов через Иордан завершило бои Шестидневной войны на иорданском фронте. При приближении израильских войск большинство проживавших в Иерихоне беженцев ушло в Иорданию.

С 1967 по 1993 г. город находился под израильским контролем; в этот период проводились интенсивные археологические раскопки и реставрация исторических объектов, в том числе синагоги «Шалом ал-Исраэль», которая стала действующей.

В 1994 г. Иерихон, в соответствии с Норвежскими соглашениями (см. Государство Израиль. Исторический очерк. Соглашения Осло), был передан под контроль Палестинской администрации. В Иерихоне властями ПА при участии израильских спонсоров были открыты гостиница для иностранных туристов и казино. При этом, согласно указу палестинских властей, арабам — жителям территорий, находящихся под управлением ПА, категорически запрещалось участвовать в играх; весь персонал казино состоял из граждан европейских стран.

С начала «интифады ал-Акса» (см. Государство Израиль. Исторический очерк. Вторая интифада) была осквернена и разрушена древняя синагога «Шалом ал-Исраэль», обстреливались прилегающие к Иерихону дороги и расположенное в 2 км от города еврейское поселение Веред-Иерихо. При этом здание казино использовалось террористами в качестве огневой точки. В связи с этими событиями Израиль предпринял ряд ответных мер: Иерихон был подвергнут блокаде, а израильские армейские подразделения и силы безопасности провели ряд операций по ликвидации инфраструктуры террора в городе (въезд в Иерихон, как и в другие города ПА, израильским гражданам в целях безопасности был запрещен). В результате к 2002 г. в Иерихоне и прилегающих районах наступило некоторое затишье. Палестинские власти обязались обеспечить спокойствие в иерихонском анклаве; была даже отремонтирована разрушенная синагога.

В 2006 г. Армия обороны Израиля предприняла штурм местной тюрьмы, в которой содержались террористы, совершившие в 2001 г. убийство израильского политика Рехав‘ама Зееви. Операция была проведена с целью не допустить их освобождения палестинскими властями.

В 2016 г. в Иерихоне проживало 23 220 человек (данные статистического бюро Палестинской администрации), подавляющее большинство — мусульмане. Основные источники дохода населения — сельское хозяйство (субтропические и тропические культуры) и обслуживание туристов. При этом казино, пострадавшее в ходе военных действий, по-прежнему не функционирует.

Исторические памятники: городище древнего Иерихона, синагога «Шалом ал-Исраэль», источник Элиши, комплекс дворцов хасмонейской и иродианской эпох (к юго-западу от города), дворец халифа Хишама (в северо-восточной части города), христианские святыни — греческая церковь святого Закхея (в центре современного Иерихона, с древней сикоморой во дворе) и греческий монастырь Искушения (монастырь Каранталь), в который из центра города ведет канатная дорога.

С момента передачи Иерихона под контроль Палестинской администрации археологические раскопки в этом районе не проводятся.