 |
|
ИУДАИЗМ. Культ. Электронная еврейская энциклопедия
Авода
АВОДА́ (עֲבוֹדָה, `служение`; на современном иврите — `работа`), ритуал, совершавшийся в Иерусалимском храме в Иом-Киппур, основан на книге Левит. Описан в мишнаитском трактате Иома и гемаре Вавилонского и Иерусалимского Талмудов. Иом-Киппур — единственный день, когда первосвященник входил в Святая святых Храма...
|
|
|
арон ха-кодеш
АРО́Н ХА-КО́ДЕШ (אֲרוֹן הַקֹּדֶשׁ), см. КОВЧЕГ ЗАВЕТА
|
|
|
биккурим
БИККУРИ́М (בִּיכּוּרִים, `первые плоды`), часть первых плодов нового урожая, которая, по библейскому предписанию, должна была быть принесена в Иерусалимский храм. Согласно Второзаконию, биккурим не сжигались на жертвеннике, но лишь выставлялись для обозрения; затем они поступали к служителям Храма как часть их содержания. С другой стороны, книга Левит говорит о минхат биккурим и предписывает сжигать часть этого приношения на жертвеннике...
|
|
|
биркат-коханим
БИРКА́Т-КОХАНИ́М (בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, `благословение кохенов`), формула, заповеданная, по Библии, Богом Моисею для передачи Аарону и сынам его, дабы они призывали ею имя Господне на сынов Израилевых: «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да озарит Господь лицо Свое и помилует тебя! Да обратит Господь лицо Свое к тебе и даст тебе мир!». Это благословение входило в состав богослужения в Храме...
|
|
|
духан
ДУХА́Н (דּוּכָן), в талмудической литературе — обычно возвышение, имевшее четыре разных назначения: в Храме — возвышение у жертвенника, с которого кохены благословляли народ; место в Храме, на котором стояли певчие-левиты во время жертвоприношения; место в синагоге, откуда произносится Биркат-коханим...
|
|
|
жертвенник
ЖЕ́РТВЕННИК (מִזְבֵּחַ, мизбеах, буквально `место заклания`), алтарь, естественная возвышенность или искусственное сооружение, на котором закалывали приносимое в жертву животное. Таков, например, жертвенник на горе Мория, на котором Авраам заклал барана вместо своего сына Исаака. Однако уже в библейские времена животное закалывали не на самом жертвеннике, а близ него. Сам жертвенник лишь окроплялся кровью жертвы...
|
|
|
 жертвоприношение
ЖЕРТВОПРИНОШЕ́НИЕ (קָרְבָּן, корбан, мн. число קָרְבָּנוֹת, корбанот), форма религиозного культа, существовавшая в религиях древнего мира; преследует цель установления или укрепления связи личности или общины с божеством путем принесения ему в дар предметов, обладающих реальной или символической ценностью для жертвователя. Широкое распространение жертвоприношения свидетельствует о том, что оно отвечало глубоким психологическим потребностям людей древних цивилизации...
|
|
|
жрец
ЖРЕЦ, см. КОХЕН
|
|
|
Ковчег Завета
КОВЧЕ́Г ЗАВЕ́ТА (в Библии обычно אֲרוֹן הַבְּרִית, арон ха-брит, также אֲרוֹן הַעֵדֻת, арон ха-‘эдут — `ковчег свидетельства`), ларь в Святая святых скинии и Первого храма, в котором хранились Скрижали Завета. В интерьере синагог самым важным элементом, символизирующим Ковчег Завета, является вместилище для свитков Торы...
|
|
|
кохен
КОХЕ́Н (כֹּהֵן; мн. число כֹּהֲנִים, коханим), лицо мужского пола из рода Ааронидов; в скинии и Храме — жрец Яхве. В Библии звание кохен применяется также к жрецам языческих культов. Согласно Библии, появление коханим связано с сооружением скинии, призванной играть важную роль в осуществлении возложенной на Моисея миссии, включавшей установление форм служения единому Богу...
|
|
|
менора
МЕНОРА́ (מְנוֹרָה; буквально `светильник`), восходящее к Библии обозначение семиствольного светильника, одного из культовых атрибутов скинии, затем — Храма. Изготовление меноры было предписано Богом Моисею на горе Синай. Согласно Библии, менора была выкована цельной из таланта золота и состояла из центрального ствола с основанием и шести отходящих от ствола ветвей...
|
|
|
первосвященник
ПЕРВОСВЯЩЕ́ННИК (הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, ха-кохен ха-гадол; כֹּהֵן הַרֹאשׁ, кохен ха-рош; иногда сокращенно הַכֹּהֵן, ха-кохен), священнослужитель, возглавлявший службу в скинии, затем в Первом и Втором храме. К первосвященникам, как и к царям, применялся эпитет машиах, так как посвящение в этот сан сопровождалось помазанием елеем...
|
|
|
пост
ПОСТ (צוֹם, цом; תַּעֲנִית, та‘анит), ритуальное воздержание от принятия пищи и питья. Пост упоминается в древнейших библейских текстах; он являлся неотъемлемой частью ритуала в эпоху Первого храма. Пост преследовал разные цели. Часто упоминается, что пост как для общины в целом, так и индивидуальный, должен был отвратить или умерить бедствие, вызвав сострадание Бога...
|
|
|
скиния
СКИ́НИЯ (מִשְכָּן, мишкан), переносное святилище Бога, которое соорудили израильтяне по Его указанию во время странствований по пустыне после исхода из Египта. Для обозначения скинии Библия пользуется целым рядом названий: мишкан, мишкан Яхве, мишкан ха-‘эдут; охел — охел мо‘эд, мишкан охел мо‘эд, и, наконец, микдаш, ха-кодеш...
|
|
|
Тетраграмматон
ТЕТРАГРАММАТО́Н (по-гречески `слово из четырех букв`), принятое в науке название имени Бога Израиля Яхве, которое обозначено в Библии четырьмя согласными буквами יהוה. Как свидетельствуют так называемые Лахишские письмена, по меньшей мере вплоть до разрушения Первого храма это имя произносилось вслух в соответствующей огласовке. Однако как свидетельствует Септуагинта, по меньшей мере с 3 в. до н. э. это имя перестали произносить вслух и вместо него стали употреблять Адонай...
|
|
|
тфиллин
ТФИЛЛИ́Н (תְּפִלִּין; ед. число תְּפִלָּה, тфилла; по-гречески филактерион, откуда русское название «филактерии»; аналогично и в других европейских языках), две маленькие коробочки из выкрашенной черной краской кожи, содержащие написанные на пергаменте отрывки из Пятикнижия. Тфиллин накладывают и укрепляют одну на обнаженной левой руке, вторую на лбу...
|
|
|
урим и туммим
УРИ́М И ТУММИ́М (אוּרִים וְתֻמִּים, урим ве-туммим), упоминаемые в Библии предметы, при помощи которых первосвященник от имени правителя вопрошал Бога. Урим и туммим были одним из трех, наряду со сновидениями и пророчествами, дозволенных способов предсказания будущего в ранний период истории еврейского народа. Самое позднее упоминание об урим и туммим относится ко времени Давида...
|
|
|
фимиам
ФИМИА́М, ароматическое курение, возжигавшееся в культовых целях. Жертвенный фимиам обозначается в Библии двумя терминами, первоначальное значение которых различно: кторет и левона. Слово кторет первоначально обозначало курение и потому относилось к любому возжигаемому на алтаре благовонию, в то время как исходное значение слова левона — ладан, лишь один из ингредиентов кторет-саммим, однако употреблялся также отдельно. Наряду с этими терминами были употребительны также тимра и мугмар...
|
|
|
хлебы предложения
ХЛЕ́БЫ ПРЕДЛОЖЕ́НИЯ (לֶחֶם הַפָּנִים, лехем ха-паним), хлеб, который возлагали на золотой стол в Храме (Исх. 35:13, 39:36; I Сам. 21:7; I Ц. 7:48). В Мишне один из таннаев, Бен-Зома, полагает, что название указывает на форму — это хлеб с «двумя лицами», то есть у него нет нижней стороны, которой тесто кладут при выпечке на противень или угли...
|
|
|
Храм
ХРАМ (בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, бет ха-микдаш, מִקְדָּשׁ, микдаш), здание, служившее для отправления культа Бога Израиля. В Библии Храм обычно называется Бет Яхве, `Дом Яхве`; вследствие запрета на произношение имени Бога читается Бет Адонай, `Дом Господа` или Бет Элохим, `Дом Бога`. Название бет ха-микдаш, микдаш получило распространение со времен Мишны...
|
|
|
|
|
|
|
|
