главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Яд ва-Шем. Электронная еврейская энциклопедия
Яд ва-Шем

КЕЭ, том 10, кол. 899–905
Опубликовано: 2001
Обновлено: 15.05.2016

ЯД ВА-ШЕ́М (יָד וָשֵׁם; `мемориал`), израильский Национальный институт памяти жертв Катастрофы (Шоа) и героизма.

Расположен в Иерусалиме на горе Памяти (Хар ха-зиккарон). Название взято из Библии: «...Им дам Я в доме Моем и в стенах Моих место [память] и имя, которые не изгладятся вовеки...» (Ис. 56:5).

Уже во время Второй мировой войны возникла идея создания специального центра по увековечению памяти уничтоженных евреев. Большинство считало, что центр должен находиться в Эрец-Исраэль. Детальный план подобного мемориала разработал Мордехай Шенхави (1900–82) из кибуца Мишмар-ха-‘Эмек. В сентябре 1942 г. он представил свой проект главному управлению Еврейского национального фонда, а также предложил название мемориала – Яд ва-Шем (см. яд). Этот план был принят на первой послевоенной Сионистской конференции в Лондоне в августе 1945 г. Для реализации проекта была создана комиссия при Ва‘ад леумми евреев подмандатной Палестины.

В первые годы своей деятельности комиссия собиралась редко, активной работе мешало тяжелое положение в стране. Однако велся сбор документов и свидетельств, имеющих большую научно-историческую ценность.

В феврале 1946 г. был открыт небольшой центр в Иерусалиме и его филиал в Тель-Авиве. 1 июня 1947 г. состоялось первое пленарное заседание комиссии, на следующий день был представлен на обсуждение проект мемориала Яд ва-Шем. 13–14 июля 1947 г. на проходившей в Еврейском университете в Иерусалиме научной конференции по Катастрофе впервые было объявлено, что единый центр документации Катастрофы будет находиться в Иерусалиме.

Государство Израиль взяло на себя выполнение этой исторической задачи. В 1953 г. министр образования и культуры (1951–55) Бенцион Динур представил законопроект о создании Национального мемориала Яд ва-Шем и определении основных направлений его деятельности. Одобренный специальным комитетом законопроект был передан в Кнесет. Представители всех партий единогласно его поддержали, и 19 августа 1953 г. в торжественной обстановке Кнесет принял закон об учреждении Яд ва-Шем.

В законе сказано: «Настоящим в Иерусалиме учреждается Мемориальный институт Яд ва-Шем для увековечения памяти:

  • шести миллионов представителей еврейского народа, погибших смертью мучеников от рук нацистов и их пособников;
  • еврейских семей, которые были уничтожены преступниками;
  • общин, синагог, движений и организаций, а также общественных, культурных, просветительских, религиозных и благотворительных учреждений, которые были уничтожены в намерении стереть с лица земли культуру и самое имя Израиля;
  • стойкости евреев, отдавших жизнь ради своего народа;
  • героизма евреев-военнослужащих, а также подпольщиков и партизан в городах, селах и лесах, которые рисковали жизнью в борьбе с нацистскими преступниками и их пособниками;
  • героического сопротивления отрезанных от всего мира жителей гетто и борцов, которые поднялись и зажгли пламя восстания для спасения чести своего народа;
  • благородной и упорной борьбы широких масс Дома Израилева на пороге уничтожения за свое человеческое достоинство и еврейскую культуру;
  • непрекращающегося стремления евреев, отрезанных от всего мира, достичь Земли Израиля, несмотря на все препятствия; преданности и героизма их собратьев, которые пришли на помощь, чтобы спасти и освободить уцелевших;
  • благородных неевреев, которые рисковали жизнью для спасения евреев».

С момента основания Яд ва-Шем стал национальным институтом. Руководство им осуществляют Совет и Директорат Яд ва-Шем.

В Совет Яд ва-Шем входят члены правительства, представители Еврейского агентства (Сохнут), Еврейского национального фонда и Всемирного еврейского конгресса, общественные деятели, ученые, представители землячеств, институтов, изучающих Катастрофу, организаций ветеранов, партизан и борцов гетто. Совет назначается министром образования сроком на четыре года. Председателя Совета Яд ва-Шем назначает премьер-министр и утверждает правительство. В функции совета входит выработка рекомендаций директорату относительно работы Яд ва-Шем, рассмотрение отчетов директората и утверждение его решений, которые касаются различных мемориальных проектов. Пост председателя Совета Яд ва-Шем занимали Бенцион Динур (1953–59), Арье Кубови (1896–1966; председатель совета в 1959–66 гг.), Гид‘он Хаузнер (1915–90; председатель совета в 1968–88 гг.), Иосеф Бург (1989–99), Шевах Вайс (2000–06), Иосеф Лапид (2006–08), Исраэль Меир Лау (с 2008 г.). Совет собирается один или два раза в год.

Директорат Яд ва-Шем отвечает за практическое осуществление деятельности Яд ва-Шем, за расходование бюджетных средств и реализацию проектов. Директорат состоит из представителей министерств, Еврейского агентства, Всемирного еврейского конгресса, Еврейского национального фонда и общественности, назначаемых министром образования сроком на четыре года. Председателя директората также назначает министр образования и утверждает правительство. Директорат заседает каждые два месяца. Председателями директората были: Катриэль Кац (1908–88; председатель директората в 1967–71 гг.), Ицхак Арад (род. в 1926 г.; председатель директората в 1972–93 гг.), Авнер Шалев (род. в 1939 г.; председатель директората с 1993 г.).

Исполнительный комитет, который назначается директоратом из нескольких своих членов, осуществляет повседневное управление Яд ва-Шем. Финансирование осуществляется за счет правительства и Еврейского агентства. Яд ва-Шем получает также пожертвования от общественных организаций и частных лиц.

Закон от 15 августа 1953 г. определяет основные направления деятельности Яд ва-Шем. Среди них – сбор имен и свидетельств Катастрофы и героизма, исследование и публикация материалов, разъяснение уроков происшедшего. В рамках Яд ва-Шем действуют архив, библиотека, Центр исследований и публикаций, Всемирный центр преподавания Катастрофы, Отдел праведников народов мира (см. Хасидей уммот ха-‘олам), а также ряд музейных учреждений (Исторический музей, Музей искусства, Зал имен, Зал памяти, Зал памяти детей, Долина уничтоженных общин).

Об истории уничтожения евреев во время Катастрофы рассказывает экспозиция Исторического музея. У входа в музей находится отлитый из алюминия барельеф площадью 60 кв. м (работа израильского художника Нафтали Безема; род. в 1924 г.); его четыре секции символизируют Катастрофу, Сопротивление, Восхождение (см. алия) и Возрождение народа. Экспозиция Исторического музея построена в хронологическом порядке и делится на четыре раздела. Первый рассказывает о времени прихода нацистов (см. нацизм) к власти в Германии до начала Второй мировой войны (1933–39), второй отражает технику и процесс уничтожения евреев на местах массовых расстрелов и в лагерях смерти, третий посвящен еврейскому Сопротивлению, четвертый раздел – о стремлении чудом уцелевших евреев добраться в Эрец-Исраэль. При выходе из музея посетители проходят мимо символических надгробий в память о погибших евреях в каждой из оккупированных стран Европы.

В Музее искусства, открытом в апреле 1982 г., собраны работы, посвященные Катастрофе. Эти произведения, созданные большей частью в невообразимо трудных условиях, являются живыми свидетельствами пережитых ужасов и одновременно данью памяти художников, творивших в эти страшные годы в гетто, лагерях смерти и в партизанских отрядах. В музее представлены рисунки узников-детей, а также работы художников и скульпторов, для творчества которых Катастрофа стала побуждающим началом, хотя сами они не были в местах уничтожения.

Зал памяти, открытый 13 апреля 1961 г., представляет собой прямоугольное сооружение, стены которого вытесаны из базальтовых глыб. Потолок этого большого бетонного шатра кажется несоразмерно большим и нависает над темно-серым мозаичным полом, на котором высечены названия 22 крупнейших нацистских концлагерей, лагерей смерти и мест массовых расстрелов. В центре зала в форме, напоминающей разбитую бронзовую чашу, горит вечный огонь. Перед ним находится хранилище пепла жертв, собранного и привезенного в Израиль из лагерей смерти. В зале проходят церемонии в память жертв и героев, в том числе торжественная государственная церемония в День памяти Катастрофы и героизма (см. Катастрофа. Катастрофа в новейшей истории. Увековечение жертв Катастрофы).

Зал имен был открыт 7 апреля 1968 г. Родные, друзья и потомки могут записать и увековечить имена погибших, заполнив специальную анкету – «Лист свидетельских показаний». Все листы хранятся в алфавитном порядке в Зале имен. Посетители Яд ва-Шем могут заполнить листы непосредственно на месте, их также можно заказать в Яд ва-Шем и, заполнив, отправить обратно. Вся информация оцифровывается. В зале находится также «Сифрей зиккарон» («Книга памяти об уничтоженных еврейских общинах»). В Зале имен расположены шесть светильников (работа Перли Пельциг) и скульптура «Разорванный фрагмент» (работа Цви Альдуби, 1904–96).

В центре Мемориального комплекса Яд ва-Шем находится монумент Стена памяти (скульптор Натан Рапапорт). Она состоит из двух частей: скульптурной группы и барельефа. Одна часть – «Последний марш» — изображает идущих на смерть евреев, другая – «Восстание в гетто». Этот монумент установлен в стене из красного кирпича, символизирующей стены гетто. На стене – цитата из пророка Иехезкеля (16:6): «Бе-дамайих хайи» («В крови твоей живи»; толкование высказывания — «Мстя за пролитую кровь, ты прольешь кровь врага»). Памятник установлен на площади имени Варшавского гетто (см. Варшава), где ежегодно проводится официальная государственная церемония в День памяти Катастрофы и героизма, а также отмечаются другие памятные дни.

Долина уничтоженных общин (создана по проекту Липы Яхалома /1913–2006/ и Дана Цура /1926–2012/, отобранному в ходе специального конкурса) увековечивает память о погибших в Катастрофе еврейских общинах. Долина площадью 2,5 га прорезает лесистые холмы мемориального комплекса. Она представляет собой искусственно созданный каменный лабиринт, стены которого сложены из высоких скалообразных блоков, на отшлифованной стороне каждого высечено название страны и названия всех мест, где были уничтожены еврейские общины (пять тысяч названий). Работы по осуществлению проекта начались в 1983 г. Первый участок Долины уничтоженных общин был открыт 26 апреля 1987 г. в День памяти Катастрофы и героизма, а открытие завершенного мемориала состоялось 14 октября 1992 г. В Долине уничтоженных общин находится небольшой зал, где организуются выставки, посвященные отдельным уничтоженным общинам.

Увековечение памяти Праведников народов мира (см. Хасидей уммот ха-‘олам) присутствует во всем мемориальном комплексе. Еще по дороге к воротам Яд ва-Шем на площадке в лесу установлен мемориал Рауля Валленберга. К Стене памяти ведет Аллея праведников народов мира, которая переходит в Сад праведников. Под каждым деревом на аллее и в саду находится табличка с именем и фамилией спасителя и названием страны, в которой он совершил свой подвиг. Первые деревья были посажены 1 мая 1962 г. Здесь же установлен памятник «Неизвестному праведнику» работы Шломо Зелингера (род. в 1928 г.).

При Яд ва-Шем работает Комитет по присвоению звания Праведник народов мира, в состав которого входят общественные деятели и представители организаций, которые были созданы евреями, пережившими Катастрофу. Комитет возглавляет судья Верховного суда Израиля в отставке. На своих заседаниях комитет, ознакомившись с представленными документами и с мнением экспертов, выносит независимое решение о присвоении звания Праведник народов мира. Удостоенный этой чести награждается медалью и почетной грамотой. На 1 января 2016 г. звания Праведник народов мира удостоены 26 119 человек из 51 страны.

В 1957 г. Яд ва-Шем получил здание, куда были переведены архив, библиотека и администрация.

Архив Катастрофы и еврейского сопротивления – одно из самых крупных в мире собраний материалов о Катастрофе. Его задачи – сбор и каталогизация документов и организация широкого доступа к ним. Архив насчитывает более 300 тыс. наименований и включает документацию из архивов еврейских подпольщиков и партизан в оккупированной нацистами Европе, записи организаций и частных лиц и материалы еврейских исторических комиссий, организованных сразу после освобождения. В архиве представлено большое количество копий документов о Катастрофе из государственных хранилищ разных стран мира. Среди них имеются документы Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию злодеяний нацистских преступников и их пособников на территории СССР из Государственного архива Российской Федерации, а также документы из республиканских и областных архивов СССР (см. Советский Союз. Советско-германская война и Катастрофа). В постсоветский период архив пополнился десятками тысяч документов из бывших советских республик. В архиве также собрано много кино- и фотоматериалов, памятных предметов и личных вещей. Материалами архива пользуются историки, писатели, исследователи и студенты со всего мира. Архив занимается сбором свидетельских показаний и личных воспоминаний, в том числе в виде аудио- и видеозаписей, а также данных об общинной и частной жизни евреев. В архиве имеется более 30 тыс. подобных свидетельств.

Библиотека Яд ва-Шем является самым большим в мире собранием книг и периодических изданий по истории Катастрофы и предшествующих этому периодов: около 85 тыс. книг на 50 языках, а также тысячи периодических изданий. Среди книг, журналов и газет имеются немецкие публикации 1933–45 гг., большая часть нацистской литературы на немецком, а также на языках оккупированных стран, в том числе республик СССР. В библиотеке хранится обширное собрание официальных документов вооруженных сил союзников, материалы и публикации о Нюрнбергском процессе и других процессах военных преступников – от первого такого суда в Краснодаре в 1943 г. до судов, проходящих в наши дни.

Библиотека располагает большим фондом литературы по антисемитизму в Европе между двумя мировыми войнами, по истории фашизма и нацизма, истории Второй мировой войны и неонацизму. Здесь, например, хранятся «Протоколы сионских мудрецов» более чем на 20 языках. Библиотека открыта для всех интересующихся историей Катастрофы.

С 1993 г. при Яд ва-Шем существует Всемирный центр преподавания истории Катастрофы. Центр разрабатывает материалы для учебных программ израильских школ, проводит лекции, консультации и семинары, в которых ежегодно принимают участие десятки тысяч человек, среди них много молодежи (старшеклассники, военнослужащие и др.). Для оптимизации работы центра в декабре 1999 г. было открыто специально построенное для него здание. Здесь имеются лекционные залы, классы и другие аудитории, оборудованные современными средствами обучения, а также педагогический центр, где сосредоточены библиотека и пособия для учителей.

Правительства стран свободного мира долгое время проявляли безразличие к судьбам евреев и других истребляемых Третьим рейхом народов, и это остается темным пятном на коллективной совести человечества. Поэтому обращение к теме Катастрофы в рамках системы образования и преподавания актуально для всех стран мира, тем более в настоящее время, когда в некоторых странах появляются псевдоисторики, отрицающие Катастрофу.

При Всемирном центре преподавания истории Катастрофы в Яд ва-Шем действует Международная школа преподавания и изучения Катастрофы. Здесь разрабатываются методики преподавания, проводятся семинары для израильских и зарубежных педагогов, студентов и школьников, организуются международные проекты и интернет-программы. Преподавательский подход школы основан на интерактивной методике образования с использованием пластических искусств, музыки, литературы и театра. Специальные курсы Международной школы преподавания и изучения Катастрофы закончили несколько тысяч человек из разных стран (существуют отдельные программы на английском, французском, испанском, немецком и русском языках). Среди тем курсов есть непосредственно затрагивающие историю Катастрофы на территории бывшего Советского Союза, например: «Катастрофа в СССР», «Еврейство Польши и СССР», «Участие евреев в партизанском движении на территории СССР», «Отражение Катастрофы в западном и российском сознании», «Неонацизм в постсоветской России».

Отдел Яд ва-Шем Энциклопедия уничтоженных общин занимается сбором материалов, исследованием и изданием очерков по истории отдельных еврейских общин, уничтоженных во время Катастрофы. За годы своей деятельности отдел подготовил и издал 20 томов, посвященных истории общин в разных странах (в границах 1939 г.), в том числе в Румынии (2 тома), Польше (8 томов), Германии (3 тома), Югославии, Литве, Латвии, Эстонии, Голландии, Греции (по одному тому), а также том, посвященный Ливии и Тунису.

Энциклопедия уничтоженных общин подготовила к изданию трехтомник на английском языке «Лексикон уничтоженных общин», в котором в алфавитном порядке расположены справки о 6200 еврейских общинах Европы и Северной Африки – с момента их возникновения до уничтожения во время Катастрофы.

Центр исследований и публикаций занимается редакционно-издательской деятельностью, которая состоит из четырех видов публикаций: сборники документов и научные сборники; дневники и воспоминания; исследования по истории Катастрофы вообще, в отдельных странах и общинах; антологии по темам, связанным с Катастрофой, включая художественную литературу (прозу и поэзию). Издается также ежегодник «Исследования института Яд ва-Шем» (Yad Vashem Studies). Он выходит с 1957 г. на иврите и английском языке; два тома избранных материалов были опубликованы и на русском языке. Один раз в два месяца выходят тематические выпуски «Ради памяти», посвященные отдельным аспектам Катастрофы. Кроме этого, на иврите и английском языке публикуется информационный бюллетень «Яд ва-Шем, Иерусалим».

Центр исследований и публикаций совместно с рядом университетских центров изучения Катастрофы издал обзорные тома истории Холокоста в отдельных странах: Югославии, Венгрии, Франции, Румынии, Германии. В 2004 г. вышла двухтомная коллективная монография по истории Катастрофы в Советском Союзе и на присоединенных им территориях.

В 1993 г. при Яд ва-Шем был создан Всемирный институт исследований Катастрофы. Его целью является углубление изучения различных аспектов истории Катастрофы. Институт проводит симпозиумы и конференции, издает материалы научных собраний, оказывает различную помощь в научных исследованиях по истории Катастрофы. В 1993–96 гг. главой института был Исраэль Гутман (1923–2013), в 1996–2000 гг. – Иехуда Бауэр, в 2000–10 гг. – Давид Банкир (1947–2010), с 2011 г. этот пост занимает Дан Михман (род. в 1947 г.).

В 2000 г. было закончено строительство новых зданий Архива Катастрофы и еврейского сопротивления, Библиотеки Яд ва-Шем и Всемирного центра преподавания истории Катастрофы, нового помещения Исторического музея (по проекту архитектора Моше Сафди). Все они оснащены новыми средствами хранения, обработки, изучения документов и книг, а также новейшими средствами обучения.

В 2006 г. был инициирован новый проект документации Катастрофы и увековечения имен евреев, погибших на оккупированных территориях бывшего СССР.

Ежемесячно мемориал Яд ва-Шем посещает свыше 100 тыс. человек, отдающих долг памяти безвинно погибшим и тем, кто оказывал сопротивление нацистам.

Дважды – в 1973 г. и в 2003 г. – Яд ва-Шем был отмечен Государственной премией Израиля.

 СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ > Просвещение. Культура. Наука. Спорт
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 
Экспозиция «Поезд смерти» в Яд ва-Шем. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.

Экспозиция «Поезд смерти» в Яд ва-Шем. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту яд Яд-Мордехай следующая статья по алфавиту