главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Шалом ахшав. Электронная еврейская энциклопедия

Шалом ахшав

КЕЭ, том 10, кол. 37–40
Опубликовано: 2001
Обновлено: 22.03.2016

ШАЛО́М АХША́В (שָׁלוֹם עַכְשָׁיו, буквально `мир сейчас`), внепарламентское общественное движение в Израиле, требующее территориальных и политических уступок во имя мира.

В основе программы Шалом ахшав лежит постулат о зависимости перспектив достижения мира от готовности Государства Израиль пойти на такие уступки. В возникновении Шалом ахшав играли роль разнообразные идеологические, социальные, политические и другие факторы. Травма, вызванная Войной Судного дня, растерянность молодых представителей Израильского рабочего движения в связи с победой Ликкуда на выборах 1977 г., их стремление (ввиду разочарования действиями блока Ма‘арах в Кнесете) противостоять движению Гуш Эмуним внепарламентскими методами, а также известное влияние движения новых левых на Западе привели в конце 1970-х гг. к образованию нового движения. В Шалом ахшав вошли группы студентов – приверженцев левой идеологии – и молодые офицеры-резервисты, авторы остро критического письма к главе правительства Менахему Бегину. К Шалом ахшав также присоединились известные писатели, художники и некоторые представители киббуцного (см. киббуц) движения (в особенности движения Ха-Киббуц ха-арци). Число участников демонстрации, организованной Шалом ахшав в марте 1978 г. в Тель-Авиве, составило более 20 тыс.

Шалом ахшав провело ряд протестных мероприятий: пикеты на шоссе, по которым проезжал М. Бегин; манифестации в городах; сбор подписей под декларацией, призывавшей правительство изменить политические приоритеты; «мирную блокаду» вокруг здания Министерства главы правительства; выпуск листовок, в которых достоянием гласности становилось секретное решение кабинета министров (сообщенное сочувствующими журналистами) о создании пяти новых поселений на территориях, занятых в ходе Шестидневной войны (см. также Государство Израиль. Еврейские поселения на контролируемых территориях).

2 сентября 1978 г., накануне встречи в Кемп-Дейвиде (США) премьер-министра Израиля М. Бегина, президента Египта Анвара Садата и президента США Джимми Картера (см. Государство Израиль. Исторический очерк), движение Шалом ахшав устроило в Тель-Авиве самую крупную политическую демонстрацию из всех проводившихся до тех пор в Израиле: около 100 тыс. участников, согласно оценке организаторов, призвали Бегина пойти на компромисс с арабами.

Стремясь продемонстрировать палестинцам, что в израильском обществе есть гуманная и высоконравственная позиция, Шалом ахшав организовывало манифестации на землях, отчуждавшихся под строительство поселений и прокладку дорог, поддерживая иски владельцев земель в Высший суд справедливости (см. Государство Израиль. Судебная система. Верховный суд) и т. п.

С 1979 г. Шалом ахшав развернуло деятельность за рубежом, призывая евреев оказывать поддержку Израилю, но не воздерживаться от критики его правительства. В частности, этот призыв нашел отклик у ряда видных еврейских ученых и общественных деятелей; в Великобритании образованию группы поддержки Шалом ахшав содействовал Исайя Берлин, в США – Артур Херцберг. Финансовая помощь ряда состоятельных людей из-за рубежа обеспечила прочную основу деятельности движения. Шалом ахшав превратилось из израильского в международное еврейское движение, о его мероприятиях информировали мировые СМИ; видные политические деятели разных стран (Бруно Крайский, А. Садат и др.) встречались с лидерами Шалом ахшав.

В отличие от Мапам и левого крыла Израильской партии труда, движение Шалом ахшав не выдвигало условием для начала переговоров с палестинцами требование отказа Организации освобождения Палестины (ООП) от террористической деятельности. В конце 1979 г. в Шалом ахшав был создан так называемый палестинский штаб, который инициировал встречи с палестинскими деятелями, принадлежавшими к организации ал-Фатх (см. Государство Израиль. Израиль и палестинская проблема. Арабский террор против Израиля).

Осознавая узость социальной базы движения (в основном представители среднего класса, ашкеназы, уроженцы Израиля), руководство Шалом ахшав предпринимало попытки установить контакты с выходцами из стран Востока, в том числе с представителями движения «пантер» (см. Государство Израиль. Политическая жизнь, партии) и другими группами протеста, но те почти всегда воспринимали такую инициативу как стремление Шалом ахшав воспользоваться ими для своих целей. Перед парламентскими выборами 1981 г. Шалом ахшав почти прекратило свою деятельность. Толчком к ее возобновлению послужило противодействие крайне правых сил отступлению Израиля с Синая. В конце января 1982 г. Шалом ахшав организовало кампанию под лозунгом «Не останавливайте мир». Движение также резко выступало против насилия в отношении арабских жителей территорий со стороны военнослужащих Армии обороны Израиля.

В начале Первой Ливанской войны руководство Шалом ахшав не хотело проводить антиправительственные демонстрации в военное время, но ввиду изменения целей войны (см. Первая Ливанская война. Третий этап войны) движение организовало 6 июля 1982 г. 100-тысячную антивоенную демонстрацию, а затем еще ряд демонстраций у дома главы правительства с требованием отставки М. Бегина. После резни в Сабре и Шатиле (см. Первая Ливанская война. Резня в Сабре и Шатиле и комиссия Кахана) Шалом ахшав находилось в авангарде борьбы за проведение расследования. После обнародования выводов комиссии Кахана неоднократно возникали стычки между участниками Шалом ахшав и сторонниками Ариэля Шарона. Накал страстей достиг апогея 10 февраля 1983 г., когда в ряды демонстрантов Шалом ахшав была брошена граната, от взрыва которой погиб Эмиль Гринцвейг и были ранены пять человек. По окончании Первой Ливанской войны Шалом ахшав вновь переключилось на борьбу против создания новых поселений за так называемой зеленой чертой.

Перед парламентскими выборами 1984 г. в Шалом ахшав обсуждался вопрос о превращении в политическую партию, но было решено сохранить его как внепарламентское движение. Вместе с тем часть руководителей Шалом ахшав активно участвовала в деятельности нескольких партий. Так, Мордехай Бар-’Он (род. в 1928 г.) и Давид Цукер (род. в 1948 г.) стали депутатами Кнесета от партии Рац (см. Движение за права гражданина). Позднее Бецалель Решеф (род. в 1953 г.) стал депутатом от созданного Израильской партией труда блока «Единый Израиль», а Юли Тамир (род. в 1954 г.), которая также являлась кандидатом от этого блока, была назначена министром абсорбции.

После образования в сентябре 1984 г. правительства национального единства (см. Государство Израиль. Исторический очерк) руководство Шалом ахшав осознало, что рамки общественного протеста сузились, так как протестовать против политики правительства, руководящие посты в котором занимали Шим‘он Перес и Ицхак Рабин, было гораздо труднее, чем против Ликкуда.

В тот же период руководство Шалом ахшав пришло к выводу, что не следует ограничиваться деятельностью среди израильской общественности, а стоит наладить взаимодействие с палестинскими лидерами; при контактах с тунисским руководством ООП выяснилось, что оно придает деятельности движения Шалом ахшав большое значение. Первым совместным начинанием Шалом ахшав с палестинским руководством была конференция, состоявшаяся в Иерусалиме в январе 1985 г. Важным событием стало участие в ней депутатов Кнесета от Израильской партии труда Оры Намир (см. Мордехай Намир) и Ахарона Ярива; впервые члены входившей в правительственную коалицию партии участвовали в публичном мероприятии вместе с такими известными сторонниками ООП, как Хана Сеньора и Зиад Абу Зиад. В 1985 – начале 1986 г. руководство Шалом ахшав провело серию тайных встреч с Абу Зиадом и Фейсалом ал-Хусейни (родственником Хаджа Амина ал-Хусейни). В 1986 г. Шалом ахшав поставило перед собой задачу помешать поселенческой деятельности Гуш Эмуним в Хевроне. С этой целью в городе была организована израильско-палестинская конференция, в которой приняли участие депутаты Кнесета Иоси Сарид, Шуламит Аллони, Д. Цукер. Во время первой интифады (см. Государство Израиль. Исторический очерк) движение Шалом ахшав провело ряд массовых акций протеста «против оккупации территорий».

После декларации ООП (Алжир, ноябрь 1988 г.) о признании Израиля и резолюций Организации Объединенных Наций № 242 и № 338 (см. Государство Израиль. Исторический очерк) руководство Шалом ахшав сочло, что ООП выполнила все условия для ответного признания со стороны израильского правительства. Несмотря на закон, запрещавший встречи с представителями ООП, движение приняло решение провести ряд совместных с ООП мероприятий и массовую демонстрацию с целью призвать правительство Израиля к немедленным переговорам. В 1989 г. Шалом ахшав стало координировать свою деятельность с тунисским руководством ООП. Из-за закона о запрете совместных мероприятий контакты осуществлялись в рамках научных конференций за границей, в частности, в Оксфорде (февраль 1989 г.) и в Нью-Йорке (март 1989 г.). Было решено способствовать встречам широких слоев общественности с обеих сторон. На фоне интифады, гибели израильтян от рук террористов, а палестинцев – в ходе ответных действий Армии обороны Израиля, движение Шалом ахшав провело «дни мира» на территориях, а также массовую манифестацию в Иерусалиме (декабрь 1989 г.). Эти акции широко освещались средствами массовой информации, успешная работа с которыми всегда была сильной стороной деятельности Шалом ахшав.

В 1990 г. террор распространился и на территорию Израиля в пределах «зеленой черты», в ответ начались стихийные антиарабские выступления израильтян. Шалом ахшав организовало отряды «стражей демократии», которые следили за тем, чтобы полиция пресекала проявления насилия в отношении арабов. Вместе с партиями Рац, Мапам и Шиннуй движение Шалом ахшав выпустило обращение, в котором говорилось, что насилию нельзя положить конец административными мерами, необходимо политическое и экономическое отделение территорий. Во время войны в Персидском заливе (см. Государство Израиль. Исторический очерк), когда Ясир Арафат выступил в поддержку действий Ирака, направленных против Израиля, и палестинцы танцевали на крышах во время обстрелов страны иракскими ракетами, активисты Шалом ахшав были разочарованы позицией палестинских партнеров, однако вскоре пришли к выводу, что не следует менять подход к решению израильско-палестинского конфликта.

После подписания в 1993 г. Норвежских соглашений (см. Государство Израиль. Внешняя политика) многие участники Шалом ахшав считали свою миссию выполненной, однако волна демонстраций правых против этих соглашений побудила движение занять активную позицию в поддержку правительства.

С приходом к власти в 1996 г. первого правительства Биньямина Нетанияху Шалом ахшав развернуло кампанию за продолжение процесса израильско-палестинского урегулирования. Стремясь подчеркнуть моменты, объединяющие израильтян, пострадавших от террора, и палестинцев, пострадавших от действий Цахала, Шалом ахшав приняло участие в открытии совместного мемориала и проведении в 1999 г. собрания евреев и палестинцев – родственников жертв террора.

После начала в сентябре 2000 г. второй интифады (см. Государство Израиль. Исторический очерк) основная активность Шалом ахшав была сосредоточена преимущественно на сборе информации о строительстве новых и расширении старых еврейских поселений в Иудее и Самарии. Шалом ахшав призывало правительство прекратить любую поселенческую деятельность на территориях, утверждая, что, во-первых, она ложится тяжким бременем на бюджет страны, а во-вторых, контрпродуктивна, поскольку усиливает вражду между израильтянами и палестинцами и торпедирует мирный процесс. Движение Шалом ахшав поддерживало как согласованные представителями сторон мирные инициативы (Женевская инициатива Йоси Бейлина и Ясира Абд Раббо, план Ами Аялона и Сари Нусейбы, выдвинутые в 2003 г.), так и односторонние, в частности, выдвинутый в том же году А. Шароном план одностороннего размежевания с сектором Газы.

В июле 2005 г. Шалом ахшав подало иск в Верховный суд Израиля, требуя признать незаконными девять домов поселенческого форпоста Амона, которые были построены на земле, находившейся в частном владении палестинских арабов возле поселения Офра. Верховный суд принял сторону заявителей и вынес решение о сносе этих домов и освобождении занятой земли. Это решение было реализовано силами безопасности 1 февраля 2006 г. в ходе одного из самых тяжелых за всю историю Израиля конфликтов между армией и полицией с одной стороны и представителями поселенческого движения с другой. Насильственная ликвидация форпоста Амона стала причиной инициирования правой оппозицией вотума недоверия правительству, который, однако, был отклонен большинством депутатов Кнесета.

На протяжении первых трех недель Второй Ливанской войны (2006) руководство движения Шалом ахшав поддерживало политику правительства страны, обвиняя в развязывании конфликта исключительно Хизбаллу. Вместе с тем, когда на повестке дня оказался вопрос о расширении боевых действий Армии Обороны Израиля и начале массированной операции сухопутных войск, Шалом ахшав резко выступило против, заявив, что Израиль увязнет в «ливанском болоте», как это было в 1982 г. 10 августа 2006 г. Шалом ахшав организовало у здания Министерства обороны демонстрацию против расширения военной операции, но, поскольку уже 14 августа было объявлено о прекращении войны, эта кампания не получила продолжения.

После окончания Второй Ливанской войны движение Шалом ахшав интенсифицировало борьбу за отступление Израиля со всей территории Голанских высот во имя подписания мирного договора с Сирией. Имевшие место тайные контакты между сирийскими и израильскими представителями не привели к прорыву в этом направлении, а начавшаяся в 2011 г. гражданская война в Сирии фактически сняла эту тему с повестки дня.

За время своего существования движение Шалом ахшав прошло процесс радикализации. На этапе формирования установка на создание максимально широкого общественного движения побуждала руководство Шалом ахшав не выдвигать таких лозунгов, которые могли бы оттолкнуть часть потенциальных сторонников (например, требование предоставления государственности палестинцам). Впоследствии Шалом ахшав выдвинуло требование создания палестинского государства на всех территориях, занятых Израилем в ходе Шестидневной войны. Это оттолкнуло от Шалом ахшав ряд видных активистов движения (Иоси Бен-Арци /род. в 1949 г./, Ювал Штайниц, Амнон Лорд/род. в 1952 г./, Ари Шавит /род. в 1957 г./ и др.), которые полагали, что в идеологии Шалом ахшав политическая необходимость отступления с территорий и рациональный подход к израильско-палестинскому конфликту подменяются нереалистичными и сомнительными с моральной и правовой точки зрения лозунгами. Тем не менее значительная часть требований, впервые выдвинутых движением, вошла в программу ряда израильских политических партий и стала достоянием широких кругов общественности, не примыкавших к Шалом ахшав.

Несмотря на имидж пацифистского движения, Шалом ахшав и поныне объединяет в своих рядах преимущественно офицеров запаса Армии обороны Израиля; генеральный секретарь движения Ярив Оппенхеймер (род. в 1976 г.) также служил в Цахале и участвовал в боевых операциях, в том числе в Иудее и Самарии.

В 2011 г. портал Wikileaks опубликовал информацию о том, что руководители движения Шалом ахшав регулярно встречались с представителями посольства США в Израиле и передавали им информацию, касающуюся еврейской поселенческой деятельности на контролируемых территориях. Многие в Израиле считают эту деятельность противоречащей государственным интересам; в октябре 2014 г. глава правительства Б. Нетанияху обвинил руководство Шалом ахшав в отсутствии чувства национальной ответственности и нанесении ущерба израильско-американским отношениям.

 СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ > Общественно-политическая и религиозная жизнь
Версия для печати
 
На бета-сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Шалом Алейхем Шалом Силван следующая статья по алфавиту