главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Копытман Марк. Электронная еврейская энциклопедия

Копытман Марк

КЕЭ, том 4, кол. 491–492
Опубликовано: 1988
Обновлено: 20.09.2004

КО́ПЫТМАН Марк Рувимович (1929, Каменец-Подольский, – 2011, Иерусалим), композитор, педагог и музыковед.

Сын врача. Окончил Черновицкое музыкальное училище (1950, класс фортепиано), Львовскую консерваторию (1955, композиция и теория музыки), аспирантуру Московской консерватории (1956–58; класс профессора С. Богатырева), а также Черновицкий медицинский институт (1952). Преподавал композицию и теорию музыки в Алма-Атинской консерватории (1958–63) и Кишиневском институте искусств (1963–72). В 1972 г. репатриировался в Израиль; профессор Академии музыки имени С. Рубина и Еврейского университета в Иерусалиме.

В раннем творчестве Копытмана ощутимо влияние С. Прокофьева, Б. Бартока и др. (симфоническая поэма «Предания старой крепости», 1954; симфония, 1955; хоровой цикл «За далью даль» на стихи А. Твардовского, 1960; вокальный цикл на стихи С. Капутикян «Песни трудной любви», 1964). Интерес к фольклору разных народов претворился в его пьесах для квартета (1956 и 1962 гг.). Копытман использовал темы украинского (Буковина) и казахского фольклора; с молдавским фольклором и традиционными образами Молдавии связаны его оратория «Песни кодру» (1965) на текст В. Телеукэ и опера «Каса маре» (1966–68) по пьесе И. Друце. Второй квартет Копытмана (1964–65), который автор посвятил памяти отца и в переложении для виолончели и смычкового оркестра (1982) назвал «Каддиш», как бы продолжает «еврейскую линию» в творчестве Дмитрия Шостаковича.

С конца 1960-х гг. Копытман начал осваивать современные средства композиторской техники (алеаторика, сонористика и др.), творчески пользуясь ими и порой сочетая их с традиционными элементами (длительное развитие мелодической линии, политональность, свободно преломленный восточный, в том числе еврейский фольклор). Для творческой манеры Копытмана характерно использование гетерофонной фактуры (одновременное наложение вариантов одной и той же мелодии), интенсивное развитие мотива, сопоставление контрастных музыкальных пластов. Этими свойствами наделены произведения Копытмана «Октябрьское солнце» (1974; для меццо-сопрано и камерного ансамбля) на стихи Иехуды Амихая о трагедии и героике Войны Судного дня; «Голоса» (1974–75; для сопрано, фортепиано и оркестра), балеты «Монодрама» (1975; для труппы «Бат-Шева») и «Призма» (1976; для труппы «Бат-дор»); концерт для оркестра (1976); фортепианный квартет «О старом напеве» (1977); музыка к спектаклю о Ханне Сенеш «Крылья» (1979); вокализ для меццо-сопрано и оркестра «Ротации» (1979), цикл сочинений под общим названием «Кантус» (для струнного трио, для виолончели с оркестром, для альта с оркестром и т. д.), ряд вокально-инструментальных сочинений на стихи И. Амихая и др.

Особое место в творчестве Копытмана занимает сочинение «Голос памяти» (1981), в которое он включил подлинную мелодию йеменских евреев, исполняемую певицей народных песен. Произведение было отмечено в 1986 г. премией имени Сергея Кусевицкого — одной из престижных музыкальных премий, среди лауреатов которой Лютославский, Берио, Штокхаузен и другие ведущие современные композиторы. Премьера оперы Копытмана «Камерные сцены из жизни Зюскинда из Тримберга» (1982–83) на либретто Рехи Фрайер состоялась в Иерусалиме (1983).

Копытман — израильский композитор, признанный не только у себя в стране, но и во многих странах мира. Он также был одним из ведущих израильских педагогов по композиции, в числе его учеников — композиторы О. Гуляхов, К. Волнянский и др.

Среди музыкально-теоретических трудов Копытмана — «Музыкальные формы и жанры» (1959), «О полифонии» (1961), «Хоровое письмо» (1971) и др.

 ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО > Музыка
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Копленд Ахарон Коразим следующая статья по алфавиту