главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Кнут Довид. Электронная еврейская энциклопедия

Кнут Довид

КЕЭ, том 4, кол. 397–398
Опубликовано: 1988
Обновлено: 18.01.2006

КНУТ Довид (псевдоним; настоящее имя Фиксман Давид Миронович; 1900, Кишинев, – 1955, Тель-Авив), русский поэт. Родился в семье торговца. Как литератор дебютировал в кишиневской прессе, в 1918 г. редактировал журнал «Молодая мысль». В 1920 г. поселился в Париже, где участвовал в кружках русских поэтов («Через», «Перекресток» и другие), в 1922 г. организовал поэтическую группу «Палата поэтов», в которую входили А. Гингер (1897–1965), В. Парнах и другие; печатался в эмигрантских журналах («Воля России», «Числа», «Встречи», «Перезвоны»), русско-еврейской газете «Рассвет» и других изданиях; редактировал «Новый дом» (1925–27). В 1925 г. выпустил сборник, названный им «Моих тысячелетий», многие стихотворения которого проникнуты библейскими мотивами и реминисценциями, стремлением раскрыть философскую проблематику, связанную с историческими судьбами еврейского народа. В последующих сборниках «Вторая книга стихов» (1928), «Парижские ночи» (1932), «Насущная любовь» (1938) преобладают темы любви, одиночества, смерти, неприятия города, удрученности жизнью и несбыточности надежд. Рассказы о своем детстве и жизни бессарабских евреев (см. Бессарабия), печатавшиеся в периодике, Кнут собрал в книге «Бычий край» (не издана из-за войны). Посещению Эрец-Исраэль в середине 1930-х гг. Кнут посвятил цикл стихов «Прародина» (публиковался в периодике 1938–48 гг., частично включен в книгу «Избранные стихи», 1949).

Стихи Кнута, вначале близкие поэтике акмеистов, приобретают в дальнейшем более осязаемую предметность образов и афористичность, которая с особой силой проявилась в последних циклах, написанных преимущественно белым стихом. Незаурядный талант Кнута как публициста проявился не только в очерках «Альбом путешественника» («Русские записки», 1938), но и в статьях издававшегося им на французском языке журнала «Л’Аффирмасьон» (1938–39). В августе 1940 г. Кнут совместно с А. Полонским (1906–?; в Израиле с 1951 г.) и другими создал еврейское движение Сопротивления во Франции (Еврейская армия, позднее — Еврейская боевая организация; см. Франция. Вторая мировая война и катастрофа. Участие евреев в движении Сопротивления), деятельности которого посвятил исследование «Вклад в историю еврейского Сопротивления во Франции, 1940–1944» (французский язык, 1947). В 1949 г. репатриировался, жил в Тель-Авиве. Занимался литературным трудом, пробовал писать стихи на иврите.

Жена Кнута, Ариадна (по принятии иудаизма Сарра; 1905–44), русская поэтесса, дочь композитора А. Скрябина. Ее книга «Стихи» (1924) включает сценический этюд «Иисус Навин». Активная участница Еврейской боевой организации (см. выше), перевозившая группы еврейских беженцев из Франции в Швейцарию. Убита в июле 1944 г. в Тулузе в стычке с устроившими засаду милиционерами-коллаборационистами. Посмертно награждена «Военным крестом» и «Медалью Сопротивления» (Франция).

 ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА > Русско-еврейская литература
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту книгопечатание Кобрин следующая статья по алфавиту