главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Готлобер Аврахам Бер. Электронная еврейская энциклопедия

Готлобер Аврахам Бер

КЕЭ, том 2, кол. 203–204
Опубликовано: 1982

ГО́ТЛОБЕР Аврахам Бер (псевдоним Махалалель и акроним Абаг; 1810, Староконстантинов, ныне в Хмельницкой области, Украина, – 1899, Белосток), поэт и публицист. Писал на иврите и на идиш. В 13-летнем возрасте был обвенчан с дочерью богатого хасида. После знакомства в 1828 г. с И. Перлом стал приверженцем Хаскалы и занялся светскими науками. Это вызвало гнев его фанатичного тестя, который вынудил Готлобера дать развод жене. Став ожесточенным противником ортодоксии и, в частности, хасидизма, Готлобер ряд лет вел полную лишений жизнь странствующего учителя. Знакомство в Могилеве в 1843 г. с М. Лилиенталем сделало его активным пропагандистом проекта русского правительства о реформе еврейских школ, а возникшая вскоре в Кременце дружба с И. Б. Левинзоном утвердила Готлобера в его просветительских взглядах. В 1851 г. Готлобер сдал в Житомире государственный экзамен на звание преподавателя раввинских училищ, работал в нескольких казенных еврейских школах. В 1866 г. получил должность в Житомире, где до преобразования училища в учительский институт (1873) преподавал Талмуд. С 1876 г. руководил основанным им научно-литературным ежемесячником на иврите «Ха-Бокер ор» (вначале во Львове, с 1879 г. в Варшаве; в 1882–84 гг. не выходил; издание прекратилось в 1886 г.). Конец жизни почти ослепший Готлобер провел в Белостоке.

С начала 1850-х гг. Готлобер получил признание в кругах просвещенного еврейства (маскилим) как выразитель их идей и чаяний. Готлобер яростно громил в своих стихотворениях, рассказах, в исследовании «Толдот ха-каббала ве-ха-хасидут» («История каббалы и хасидизма», 1869) косность хасидов, нападал на критиков Хаскалы: как «нигилистов» — еврейских последователей Писарева (см. А. У. Ковнер), — так и палестинофилов (П. Смоленскин и др.; см. Ховевей Цион), видевших в так называемой берлинской Хаскале угрозу национальной самобытности евреев. Потрясенный погромами 1880-х гг., Готлобер примкнул к Ховевей Цион. В его стихах все чаще звучат призывы к возрождению национальной жизни в «стране отцов».

Готлобер много писал на идиш, считая, как и М. М. Лефин (см. Сатановер Мендл), литературу на этом языке интегральной частью еврейской культуры. Некоторые его стихи стали народными песнями, а комедия «Дер дектух» («Фата», 1876), поэма «Дос лид фунем кугел» («Песня о кугеле», 1863) по мотивам «Песни о колоколе» Шиллера и сатира на неустроенность еврейской жизни «Дер гилгел» («Превращение», 1896) — вольный перевод «Гилгул нефеш» («Переселение душ») И. Эртера — пользовались большим успехом у читателя. «Мемуары» Готлобера (изданы в 1884 г.) содержат ценные сведения о еврейской жизни и литературе 19 в.

Готлобер одним из первых начал переводить на иврит русскую поэзию. Перевел также на иврит драму Лессинга «Натан Мудрый» (1875).

 ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА > На языке иврит
Версия для печати
 
* На бета-сайте...
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Готлиб Хинко Гофштейн Давид следующая статья по алфавиту