главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Гольдман Нахум. Электронная еврейская энциклопедия

Гольдман Нахум

КЕЭ, том 2, кол. 161–163
Опубликовано: 1982
Н. Гольдман.

ГО́ЛЬДМАН Нахум (Goldmann Nahum; 1895, Вишнево, Польша, ныне Беларусь, – 1982, Бад-Рейхенхалль, Германия), общественный деятель, один из лидеров сионистского движения. С 1897 г. жил с родителями в Германии. В 1912–15 гг. изучал право в нескольких германских университетах. В 1913 г. посетил Эрец-Исраэль. Свои впечатления описал на немецком языке в книге «Эрец-Исраэль, путевые записки из Палестины» (1914). Во время Первой мировой войны возглавлял Еврейский отдел МИДа в Берлине и стремился заинтересовать германское правительство в создании еврейского национального очага в Палестине. В 1919 г. защитил диссертацию на степень доктора права, в 1920 г. — доктора философии. Вместе с Я. Кляцкином издавал внефракционный журнал «Фрайе ционистише блеттер» (1920–22), в котором выступали М. Бейлинсон, Ш. Х. Бергман, А. Цвейг и другие. В 1923 г. стал членом Радикальной сионистской фракции и возглавил ее борьбу против плана Х. Вейцмана сделать Еврейское агентство политической организацией. В 1925 г. приступил (совместно с Я. Кляцкином) к изданию Еврейской энциклопедии. До 1933 г. было издано 10 томов на немецком языке и два тома на иврите. В 1933 г. Гольдман покинул Германию и поселился в Женеве. В 1934 г. был избран председателем Комитета еврейских делегаций, а в 1935 г. стал представителем Еврейского агентства при Лиге Наций. Вместе с С. Вайзом Гольдман был основателем Всемирного еврейского конгресса и на 1-м съезде (1936) был избран председателем его исполнительного совета. В 1937 г. был сторонником плана раздела Палестины.

В начале Второй мировой войны Гольдман переехал в Нью-Йорк, играл активную роль в дипломатической и общественной деятельности, направленной на немедленное учреждение еврейского государства, с 1949 г. возглавлял американское отделение Еврейского агентства. В 1948–56 гг. Гольдман занимал пост председателя исполнительного комитета Сионистской организации (совместно с Б. Локером). В 1956 г. был избран президентом всемирной Сионистской организации и оставался на этом посту до 1968 г. После смерти С. Вайза (1949) Гольдман был также избран президентом Всемирного еврейского конгресса. По инициативе Гольдмана и при его непосредственном участии (вопреки сопротивлению значительной части израильской общественности) начались и были успешно завершены (1953) переговоры с канцлером ФРГ К. Аденауэром о выплате репараций Израилю и компенсаций жертвам нацизма (см. Репарации немецкие). Гольдман выступил инициатором создания Всемирной конференции еврейских организаций (1958) как консультативного центра по проблемам еврейской жизни. Гольдман был председателем 1-й Международной конференции в защиту советского еврейства (Париж, 1960). В 1962 г. покинул США, поселился в Иерусалиме и принял израильское гражданство (1964), но во внутренней политической жизни страны не участвовал. С 1968 г. Гольдман был гражданином Швейцарии.

Расхождения Гольдмана с израильским правительством и его лидерами (Д. Бен-Гурион, Голда Меир) по многим политическим вопросам и общему идеологическому подходу к их решению со временем все более усугублялись. Гольдман полагал, что для быстрейшего достижения мира израильское правительство должно пойти на территориальные уступки, а в конфронтации стран западных демократий и коммунистического лагеря занимать позицию нейтралитета; он заявлял, что необходимо умерить критику как советских действий на Ближнем Востоке, так и политики советских властей по отношению к евреям, жившим в СССР. Поддерживая приоритет еврейского государства в жизни еврейского народа, Гольдман противился тенденции тотального отрицания диаспоры. По его мнению, борьба еврейского народа должна быть направлена на сохранение своей духовно-национальной самостоятельности не только в Израиле, но и в диаспоре, так как существованию еврейства угрожает не антисемитизм, а полная эмансипация и беспрецедентное экономическое процветание евреев западных стран после Второй мировой войны. Разногласия Гольдмана с правительством Израиля значительно усилились после Шестидневной войны. В 1968 г. Гольдман не выставил свою кандидатуру в президенты Сионистской организации, а в 1978 г. перестал быть президентом Всемирного еврейского конгресса. Тем не менее он продолжал активно выступать в печати и с трибуны в США и странах Европы, все с большей настойчивостью утверждая, что нейтралитет и территориальные уступки укрепят международное положение Израиля и благотворно скажутся на развитии израильского общества. Эта деятельность Гольдмана (особенно после Войны Судного дня и соглашений в Кемп-Дейвиде) вызвала резко отрицательную реакцию широкой израильской общественности и значительной части мирового еврейства.

Деятельность и взгляды Гольдмана нашли отражение в его книгах «Поколение крушения и восстановления» (1964), «Автобиография» (1969), «Куда идет Израиль» (1975) и других, изданных на английском, французском, идиш, иврите.

 СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ > Конгрессы, учреждения, партии
Версия для печати
 
* На бета-сайте...
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Гольдман Люсьен Гольдфаден Аврахам следующая статья по алфавиту