главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
«Ха-Цфира». Электронная еврейская энциклопедия
«Ха-Цфира»

КЕЭ, том 9, кол. 732–733

«ХА-ЦФИРА́» (״הַצְּפִירָה״, `время`), газета на иврите, выходившая в Варшаве с 1861 г. по 1931 г. (с перерывами). Основана Х. З. Слонимским в целях популяризации естественных и математических наук. Статьи в еженедельную газету писал сам издатель и группа его единомышленников-маскилим. Умеренно-просветительская позиция редакции привлекла многих читателей, даже некоторых раввинов-митнагдим. В 1862 г., когда Слонимский получил должность инспектора в раввинском училище в Житомире, он был вынужден приостановить издание. В 1874 г., после закрытия училища, было возобновлено издание газеты в Берлине (соредактором был тогда И. Л. Кантор), но с 1875 г. она вновь выходила в Варшаве. Вскоре одним из авторов газеты стал Н. Соколов. Он привнес в еженедельник новую тематику гуманитарных наук: истории, литературоведения, языкознания, театро­ведения. Особенно популярными стали рубрики хроники, в которых впервые в еврейской периодике давалась актуальная информация о событиях еврейской жизни в разных странах. С 1885 г. Н. Соколов стал соредактором еженедельника, а с 1886 г., когда газета стала ежедневной, его влияние стало преобладающим. Естественнонаучный раздел сократился, политико-публицистические материалы заняли основное место. В конце 1870-х – начале 1880-х гг. в газете печатались исторические работы Ш. П. Рабинович, с начала 1880-х гг. — статьи М. Ц. Мане об искусстве и поэзии. Значительное место в газете занимали публикации поэзии и художественной прозы. В газете печатались новеллы Менделе Мохер Сфарима, в 1896 г. — стихи И. Карни и проза и публицистика М. З. Файерберга, в 1900-е гг. — рассказы Я. Рабиновича, М. Тайча и других авторов.

«Ха-Цфира» не поддержала палестинофильства (см. Ховевей Цион), предпочтя ему проект барона М. де Гирша по еврейской колонизации Аргентины (см. Еврейское колонизационное общество), однако с возникновением политического сионизма приняла четкое сионистское направление. С 1898 г. в газете печатались очерки М. Смилянского о жизни ишува.

В 1903 г. был выпущен литературный сборник «Ха-Цфира», в который вошли произведения, опубликованные в газете. В 1904 г. выходило иллюстри­ро­ванное литературное приложение к газете. В 1906 г., когда Н. Соколов был избран генеральным секретарем всемирной Сионистской организации, издание газеты прекратилось и возобновилось в 1910 г. при регулярном участии Н. Соколова, но под редакцией его последователей. Редакторами газеты (до ее закрытия в 1931 г.) в разное время были И. Нисенбаум, И. Гринбаум, И. Хефтман (1888–1955), А. А. Л. Акавья (1882–1964). В годы Первой мировой войны издание было приостановлено, в 1917 г. было возобновлено как еженедельное, в 1920 г. — как ежедневное. В 1920-е гг. активным автором газеты был М. Риболов.

 ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА > На языке иврит
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту «Ха-Цофе» «Ха-Шахар» следующая статья по алфавиту