главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Белинков Аркадий. Электронная еврейская энциклопедия
Белинков Аркадий

КЕЭ, том 1, кол. 322–323

БЕЛИНКО́В Аркадий Викторович (1921, Москва, – 1970, Нью-Хейвен, США), русский литературовед и писатель. Окончил Литературный институт имени М. Горького в Москве и Московский университет. В 1944 г. был арестован и приговорен к расстрелу за написание «антисоветского» романа «Черновик чувств» и создание литературной группы. Провел в заключении 13 лет. После освобождения читал лекции в Литературном институте. В 1960 г. вышла его книга о Ю. Тынянове (2-е, исправленное и дополненное издание — 1965), сыгравшая заметную роль в советской литературной жизни. Летом 1968 г. Белинков эмигрировал в США, где читал лекции в Йельском и Индианском университетах; печатался в эмигрантских изданиях «Новый журнал» и «Новое русское слово», а также в «Рашн ревью». Как историк литературы Белинков сформировался под влиянием традиций Ю. Тынянова, Ю. Оксмана, В. Шкловского (периода 1920-х гг.) и, в свою очередь, оказал воздействие на ряд советских историков литературы и общественной жизни. К середине 1960-х гг. в творчестве Белинкова наметился переход к публицистической деятельности, рассматриваемой им как продолжение обличительных традиций бесцензурной русской дореволюционной печати. Эту работу Белинков противопоставил не только подцензурной советской прессе, но и политическим тенденциям Запада. Исследование о Ю. Олеше («Сдача и гибель советского интеллигента», Мадрид, 1976), входившее в задуманную им трилогию о советской литературе (третьей должна была быть книга об А. Солженицыне) при жизни опубликовано не было. Центральная тема Белинкова — место интеллигенции в истории, ее отношение к революции, обществу и государству. Белинков утверждал вечную оппозиционность интеллигенции (как единственной социальной группы, нуждающейся в духовной свободе) государству (подавляющему эту свободу) и обществу, сотрудничающему с государством. Эта историческая концепция обосновывается Белинковым на обширном материале русской литературы и общественной жизни, начиная с 18 в. вплоть до новейших явлений советской литературы (А. Солженицын, А. Ахматова). Белинков глубоко ощущал свою принадлежность к еврейскому народу, подчеркивал свои симпатии к Израилю. В память о Белинкове в Израиле посажено четыре оливковых дерева.

 ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) > Вклад евреев в культуру, науку, экономику
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Белз Белкинд, семья следующая статья по алфавиту