главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Адам. Электронная еврейская энциклопедия
Адам

КЕЭ, том 1, кол. 50–52
Опубликовано: 1976

АДА́М (אָדָם, буквально `человек`), первый человек и прародитель человеческого рода. Библейская критика различает два рассказа о создании человека. По первому варианту (Быт. 1:26–31), прародители человечества — мужчина и женщина — созданы по образу и подобию Божьему в завершение шестидневного процесса сотворения Вселенной, и им дано господствовать над всей землей и всеми живыми существами. Согласно второму варианту (Быт. 2:7–25; 3:1–24), Бог вылепил человека (ха-адам) из праха земли (ха-адама), вдохнул жизнь в его ноздри и поместил его в Сад Эдемский, чтобы он охранял этот сад. Адаму было разрешено вкушать плоды со всех деревьев сада, но под угрозой смерти запрещалось есть плоды с древа познания добра и зла.

Для того, чтобы человек не был одинок и имел постоянную помощь, Бог сотворил разных животных и предложил Адаму назвать их по именам. Адам дал названия всем животным, но не нашел среди них помощника, достойного человека. Тогда Бог усыпил Адама, вынул одно из его ребер и превратил ребро в женщину (см. Ева). Затем Бог представил женщину мужчине, которому она понравилась. Нагая пара не испытывала стыда до тех пор, пока змей не соблазнил женщину съесть плод с запретного древа. Женщина разделила плод со своим супругом. Оба они осознали свою наготу и спрятались от Бога.

В наказание змей был проклят и обречен ползать на животе и есть прах. Женщине было определено «в болезни рождать детей» и находиться в подчинении у мужа. Мужчине было назначено со скорбью и в поте лица питаться во все дни жизни его от земли, которая «проклята за него». Вечная вражда воцарилась между змеем и человеком. После этого Бог сделал кожаные одежды и одел мужчину и женщину. Человек отныне стал подобен божественным созданиям, «познавшим добро и зло».

Чтобы не дать человеку вкусить плодов древа жизни и стать бессмертным, Бог изгнал его из Сада Эдемского и закрыл ему доступ к древу жизни, поставив херувима и пылающий меч у входа в рай. Далее следует рассказ о том, что Адам познал свою жену Еву, которая родила ему Каина и позже Авеля (Быт. 4:1–2), а в 130 лет произвел на свет Шета (Сифа), после чего он жил еще 800 лет и родил сыновей и дочерей (Быт. 5:1–4). Всего жил Адам, по библейской традиции, 930 лет (Быт. 5:5).

В библейском повествовании существует двойственность в употреблении самого слова «адам»: не всегда ясно, имеется ли в ввиду имя собственное «Адам», или имя нарицательное «человек, мужчина». В эллинистической и средневековой еврейской философии Адам часто рассматривается как прототип рода человеческого, а рассказ о нем в книге Бытие интерпретируется как аллегорическое описание состояния человека перед Богом и его места в пространстве и времени. Каббала утверждает, что сотворению Адама предшествовало создание духовного прообраза человека Адам Кадмон (`первоначальный человек`). Согласно Зохару, женой Адама до сотворения Евы была демоница Лилит, что в немалой мере определило происхождение зла в человеческом обществе.

В христианской теологии Адам — символ человека в его отношениях с Богом: на Адаме, как на венце творения, почивала Божья благодать, он обладал абсолютной праведностью и личным бессмертием, но все это было утеряно им в грехопадении, и свою греховность он передал всем своим потомкам — всему роду человеческому; эта греховность искуплена «вторым Адамом» — Иисусом. В повествовании Корана об Адаме вместо змея фигурирует Сатана. Более поздние мусульманские толкователи и собиратели легенд дополнили это повествование данными из Библии и Аггады и собственным поэтическим творчеством.

Библейский рассказ об Адаме и Еве послужил основой для многих выдающихся памятников мирового искусства («Изгнание из рая» Мазаччо, «Сотворение Адама» Микеланджело в Сикстинской капелле в Ватикане, «Адам и Ева» Лукаса Кранаха Старшего и многие другие) и литературы (поэма «Потерянный рай» Дж. Мильтона, трагедия «Смерть Адама» Ф. Г. Клопштока и другие).

 БИБЛИЯ > Пятикнижие
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 
«Изгнание из рая Адама и Евы». Г. Доре.

«Изгнание из рая Адама и Евы». Г. Доре.
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту ад адар следующая статья по алфавиту