главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Фалакера Шем Тов. Электронная еврейская энциклопедия
Фалакера Шем Тов

КЕЭ, том 8, кол. 1322–1323

ФАЛАКЕ́РА (Ибн Фалакера, Палкера) Шем Тов бен Иосеф (Falaquera, Ibn Falaquera, Palquera; родился, по-видимому, в 1225 г., Испания, – умер в 1295 г., там же), философ и переводчик. Еще юношей написал диалог «Виккуах хе-хахам им хе-хасид» («Спор между мудрецом и приверженцем веры»), в котором настаивал на том, что для подлинной веры необходимо философское знание; эта идея характерна для всего творчества Фалакера. Будучи сторонником Маймонида в полемике по вопросу об изучении философии, Фалакера отрицал, что изучение философии несет опасность вольнодумства. В «Сефер ха-ма‘алот» («Книга степеней»), посвященном уровням интеллектуального совершенства, Фалакера утверждал, что «истину следует принимать из рук всякого; критерий истины — не положение или статус того, кто проповедует эту истину, а ее сущностная ценность». Полагая, что между Библией и философией нет разногласий, Фалакера выступал в защиту философско-аллегорической интерпретации библейских текстов и поддерживал распространенный в средние века взгляд, что греческие философы заимствовали свои идеи из древних еврейских источников. Следуя Маймониду, Фалакера полагал, что путь к спасению — совершенствование разума. В 1280 г. он составил комментарий к избранным местам «Море невухим» («Наставник колеблющихся») Маймонида — «Море ха-море» («Наставник наставника»), в котором указал на различия во взглядах между Маймонидом и Ибн Рушдом (Аверроэсом). Свой комментарий Фалакера дополнил подборкой цитат из мусульманских философов, в которых идет речь о совершенствовании человеческого разума и о связи между душой и активным разумом, о которой писал Маймонид.

Среди других трудов Фалакера: «Иггерет ха-мусар» («Послание о морали») — подборка этических афоризмов из эпиграмматической литературы; «Решит хохма» («Начала мудрости») — введение в изучение наук, позднее переложенное им в стихотворную форму (Фалакера сам указывает, что содержание книги заимствовано им у других философов; вторая часть книги — дословный перевод из ал-Фараби); «Мегиллат ха-зиккарон» («Свиток памяти») — история страданий еврейского народа (не сохранилась); «Сефер ха-нефеш» («Книга о душе») — собрание текстов о душе; комментарии на Пятикнижие (утеряны).

В своих трудах Фалакера выработал философскую терминологию на иврите, во многом отличную от той, которую создали Тиббониды. Наряду с философскими трудами Фалакера писал стихи на иврите (лишь немногие из них сохранились), к которым он, однако, не относился серьезно.

 ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА > Средневековая философия
Версия для печати
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Факенхейм Эмиль фалаша следующая статья по алфавиту