Мапам

МАПА́М (מַפַּ״ם, аббревиатура от מִפְלֶגֶת הַפּוֹעֲלִים הַמְּאֻחֶדֶת, Мифлегет ха-по‘алим ха-меухедет — Объединенная рабочая партия), левосоциалистическая партия.

Основана в 1948 г. в результате объединения левых группировок в израильском рабочем движении — Ха-Шомер ха-ца‘ир и Тну‘а ле-ахдут ха-‘авода — с целью создания левой оппозиции партии Мапай, которую Мапам обвиняла в центризме и в отказе от подлинно социалистической идеологии. Основную поддержку Мапам черпала в киббуцных движениях (см. киббуц) Ха-Киббуц ха-меухад и Ха-Киббуц ха-арци, а также в левых кругах рабочих организаций, в основном — воспитанников Ха-Шомер ха-ца‘ир. Мапам сочувственно относилась к режиму Иосифа Сталина в Советском Союзе, подчеркивая, однако, свой сионистский (см. сионизм) характер. Борьба с «космополитами» в СССР, дело врачей и пражские процессы (1952; см. процесс Сланского) привели к идеологическим конфликтам внутри Мапам, в центре которых стоял вопрос об отношении к Советскому Союзу. В 1953 г. один из лидеров партии, Моше Сне, вышел из Мапам, основав Левую социалистическую партию, впоследствии присоединившуюся к Коммунистической партии Израиля (Маки). После ухода Сне в партии продолжались разногласия по вопросу об оценке советской политики на Ближнем Востоке, следствием чего был выход из Мапам в 1954 г. Тну‘а ле-ахдут ха-‘авода. До раскола Мапам пользовалась поддержкой около 15% избирателей, после раскола их количество сократилось вдвое. До конца 1970 г. лидерами партии были Меир Я‘ари и Я‘аков Хаззан.

В 1948–65 гг. Мапам участвовала в нескольких коалиционных правительствах, в центре которых стоял Мапай, в других случаях образовывала левую оппозицию. После Шестидневной войны Мапам выступила с требованием территориального компромисса с арабскими государствами и, в обмен на заключение прочного мира с ними, возвращения под их контроль Иудеи, Самарии и сектора Газы. Начиная с выборов в Кнесет 6-го созыва (1965), Мапам выступала единым блоком с партией Мапай, а с 1969 г. — с Израильской партией труда (см. Ма‘арах), однако разногласия с Израильской партией труда по вопросам внутренней и внешней политики вызвали в Мапам длительную дискуссию о целесообразности сохранения блока Ма‘арах. В 1984 г. Мапам отказалась от участия в правительстве национального единства, основными партнерами в котором были Израильская партия труда и Ликкуд, и, выйдя из Ма‘араха, образовала в Кнесете часть левой оппозиции этому правительству (см. также Государство Израиль. Политическая жизнь, партии).

В 1988 г. Мапам последний раз самостоятельно участвовала в парламентских выборах, сформировав в Кнесете 12-го созыва фракцию из трех депутатов: представлявших еврейский сектор Хаима Орона (род. в 1940 г.) и Яира Цабана (род. в 1930 г.) и представлявшего арабский сектор Хусейна Фареса. Перед выборами в Кнесет 13-го созыва (1992) Мапам совместно с Движением за права гражданина и партией Шиннуй сформировала список Мерец, в котором из 12 избранных депутатов четверо представляли Мапам. На выборах в Кнесет 14-го созыва (1996) представители Мапам заняли три места из девяти, полученных блоком Мерец. В 1997 г. было принято решение об объединении всех партий, входивших в Мерец, вследствие чего Мапам как самостоятельная партия прекратила свое существование.

Партия Мапам пережила многочисленные трансформации и расколы, а ее политическое влияние с годами неуклонно снижалось: на выборах в Кнесет 1-го созыва (1949) ей удалось получить 19 мандатов, на выборах в Кнесет 2-го созыва (1951) — 15; после 1969 г. число ее депутатов не превышало семи, а в конце 1980-х и в 1990-е гг. сократилось до трех-четырех. Вместе с тем Мапам занимала особое место на политической карте Израиля, наиболее последовательно отстаивая равенство всех граждан страны, вне зависимости от их национального или социального происхождения. Выступая за реализацию принципов демократического социализма и дружбу народов, ведя борьбу против крупного капитала, приватизации и экономической либерализации, партия Мапам год от года теряла сторонников, поскольку большинству израильтян она казалась всё более оторванной от реальной жизни. Однако именно эти принципы в наибольшей степени соответствовали идеалам халуцианского (см. халуцим) социализма, сыгравшего важнейшую роль в создании общественно-политических и экономических основ израильской государственности.