главна€  |  галере€  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждени€  |  о проекте
јЅ¬ƒ«» ЋћЌќѕ÷ЎўЁёя?
ѕоиск статьи по названию...
 аталог книг ЂЅиблиотеки-јли€ї
Ѕ»ЅЋ»я
“јЋћ”ƒ. –ј¬¬»Ќ»—“»„≈— јя Ћ»“≈–ј“”–ј
»”ƒј»«ћ
“≈„≈Ќ»я » —≈ “џ »”ƒј»«ћј
≈¬–≈…— јя ‘»Ћќ—ќ‘»я. »”ƒј»—“» ј
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј
≈¬–≈» –ќ——»» (———–)
ƒ»ј—ѕќ–ј
«≈ћЋя »«–ј»Ћя
—»ќЌ»«ћ. √ќ—”ƒј–—“¬ќ »«–ј»Ћ№
»¬–»“ » ƒ–”√»≈ ≈¬–≈…— »≈ я«џ »
≈¬–≈…— јя Ћ»“≈–ј“”–ј » ѕ”ЅЋ»÷»—“» ј
‘ќЋ№ Ћќ–. ≈¬–≈…— ќ≈ »— ”——“¬ќ
≈¬–≈» ¬ ћ»–ќ¬ќ… ÷»¬»Ћ»«ј÷»»
—ѕ–ј¬ќ„Ќџ≈ ћј“≈–»јЋџ
Rambler's Top100
’а-Ўомер ха-цаСир. Ёлектронна€ еврейска€ энциклопеди€

а-Ўомер ха-цаСир

 ≈Ё, том 9, кол. 738Ц741
ќпубликовано: 1999

ј-Ўќћ≈́– ј-÷јС»́– (הַשּׁוֹמֵר הַצָּעִיר, `юный страж`), молодежное левосоциалистическое сионистское халуцианское движение (см. —ионизм, —оциализм, ’алуцим), целью которого была подготовка еврейской молодежи к переселению в Ёрец-»сраэль и к киббуцной жизни (см.  иббуц).

ƒвижение а-Ўомер ха-цаСир было создано в 1916 г. в ¬ене членами галицийских молодежных сионистских групп. »деологи€ нового движени€ формировалась в период погромов, которым еврейство ¬осточной ≈вропы подвергалось в послевоенный период на ”краине (см. —. ѕетлюра, а также статьи по названи€м городов). а-Ўомер ха-цаСир вдохновл€ла де€тельность а-Ўомер в Ёрец-»сраэль, его идеологи€ испытала вли€ние ј. ƒ. √ордона, ». ’. Ѕреннера, ». “румпельдора и традиций революционного подполь€ в царской –оссии. а-Ўомер ха-цаСир сочетал требование активной де€тельности по возрождению Ёрец-»сраэль с призывом к развитию еврейской культуры и взаимосв€зи ее с универсальными культурными и философскими ценност€ми. ƒругой характерной чертой а-Ўомер ха-цаСир был его воспитательный метод, включавший групповую трудовую подготовку молодежи и культурную де€тельность в духе немецкого движени€ ¬андерфогель и английского скаутского движени€, с его символикой и дисциплиной.

ќсновной воспитательной единицей движени€ была квуца (`группа`; отдельно дл€ юношей и девушек); несколько квуцот одной и той же возрастной группы объедин€лись в плуггот (`отр€ды`) и гдудим (`батальоны`).  вуцот делились на три возрастные группы: 11Ц14 лет (кфирим Ч `льв€та`, также бней мидбар Ч `дети пустыни` или бней ћецада Ч `дети ћасады`); 15Ц16 лет (цофим Ч `скауты`); 17 лет и старше (богрим Ч `взрослые` или магшимим Ч `свершители`).  ажда€ возрастна€ группа имела особую образовательную программу. ѕеред началом ¬торой мировой войны в ¬аршаве действовало издательство а-Ўомер ха-цаСир, выпускавшее воспитательную литературу движени€; отделени€ а-Ўомер ха-цаСир в различных странах также издавали литературу на иврите и местных €зыках.

’арактерной чертой а-Ўомер ха-цаСир был принцип личного осуществлени€ идеалов движени€.  ак результат этого, а-Ўомер ха-цаСир резко выступал против ассимил€торов (см. јссимил€ци€), а также против получившего в этот период широкое распространение среди еврейской молодежи и интеллектуалов социалистического и коммунистического интернационализма, влекшего за собой отказ от национальных идеалов и ценностей и от личной ответственности за судьбу еврейского народа. а-Ўомер ха-цаСир активно содействовал возрождению иврита в качестве разговорного €зыка и, создава€ еврейскую халуцианскую (см. ’алуцим) атмосферу в своих €чейках, психологически готовил своих членов к осуществлению их главной цели Ч алие в Ёрец-»сраэль и трудовой жизни в киббуце. ¬ результате жесткого требовани€ личного осуществлени€ идеалов движени€ из его р€дов отсе€лась значительна€ часть воспитанников. Ќар€ду с тыс€чами членов, совершивших алию и поселившихс€ в киббуцах а-Ўомер ха-цаСир, дес€тки тыс€ч были отчислены из р€дов движени€ за то, что не переселились в Ёрец-»сраэль или не стали членами киббуцов. ѕринцип личного осуществлени€ целей движени€ требовал такого лидера в каждой квуце, который был бы не только инструктором ее младших членов, но и служил дл€ них примером осуществлени€ всех задач движени€.

¬ период третьей алии в Ёрец-»сраэль поселились около 600 членов а-Ўомер ха-цаСир. Ќекоторые активисты движени€ сыграли большую роль в политической жизни страны, в рабочем движении. “ак, ћ. яСари (¬алд) и я. ’аззан были среди основателей и лидеров истадрута. Ќе существовало формальных св€зей ни между группами поселенцев в стране, ни между ними и движением в диаспоре. ќтрицательные результаты этого не замедлили сказатьс€: вновь прибывшие столкнулись с трудност€ми интеграции в киббуцную жизнь страны; отъезд в Ёрец-»сраэль наиболее активных членов движени€, инструкторов и воспитателей молодежных квуцот вызвал кризис в мировом движении а-Ўомер ха-цаСир.  ризис удалось преодолеть в 1927 г., когда путем объединени€ р€да групп был создан а- иббуц ха-арци (см.  иббуц. а- иббуц ха-арци), который занималс€ абсорбцией членов движени€ в Ёрец-»сраэль и руководством а-Ўомер ха-цаСир за рубежом.

—озданное в 1920-х гг. членами а-Ўомер ха-цаСир из ѕольши движение а- иббуц ха-арци в Ёрец-»сраэль резко усилило вли€ние движени€ не только в стране, но и за ее пределами. ¬ 1930 г. в Ёрец-»сраэль была основана ‘едераци€ а-Ўомер ха-цаСир, в задачи которой входила подготовка местной молодежи к переселению в киббуцы движени€ а- иббуц ха-арци; первым киббуцом, основанным воспитанниками движени€ в Ёрец-»сраэль, был Ќир-ƒавид (1936).

¬ 1920-е гг. близка€ к коммунизму платформа идеологии а-Ўомер ха-цаСир претерпела изменени€, став синтезом сионизма с социализмом, халуцианства с классовой борьбой.  огда был основан истадрут, а-Ўомер ха-цаСир, не войд€ ни в одну из действовавших тогда в стране политических партий, объ€вил себ€ независимой группой. Ќар€ду с киббуцной и воспитательной де€тельностью а- иббуц ха-арци разработал политическую идеологию (так называемый идеологический коллективизм) дл€ совместной политической де€тельности в рамках истадрута и сионистского движени€.

¬семирна€ федераци€ а-Ўомер ха-цаСир была создана в 1924 г. в ƒанциге (ныне √даньск, ѕольша) на 1-м съезде движени€. Ќезадолго до этого, нар€ду с существовавшими отделени€ми движени€ в √алиции, ѕольше и јвстрии, были созданы отделени€ в –умынии, Ћитве и Ћатвии.

¬ —оветском —оюзе а-Ўомер ха-цаСир был создан в 1922 г. на подпольном съезде в ћоскве; визит ƒ. Ѕен-√уриона в –оссию в 1923 г. способствовал консолидации движени€ и, несмотр€ на его нелегальное положение, число его членов быстро достигло 20 тыс. ѕоследний Ђ»нформационный бюллетеньї движени€ в —оветском —оюзе был издан в 1932 г.

 о ¬торому съезду движени€ (ƒанциг, 1927) отделени€ а-Ўомер ха-цаСир уже действовали в „ехословакии, —оединенных Ўтатах јмерики,  анаде, Ѕельгии и Ѕолгарии. Ќа съезде члены а-Ўомер ха-цаСир из ———–, Ћатвии, Ёстонии и частично Ћитвы отказывались прин€ть изменени€ в идеологии движени€ и выступали против крайне левых призывов к Ђсоциалистической революцииї. „лены а-Ўомер ха-цаСир из этих стран выступали против создани€ а- иббуц ха-арци как отдельной организации и настаивали на создании в стране единого киббуцного движени€. »деологически они были наиболее близки партии јхдут ха-Савода (совместно с а-ѕоСэл ха-цаСир создала в 1930 г. партию ћапай) и создали вместе с ней (а затем Ч с ћапай) киббуцное движение а- иббуц ха-меухад.

Ќа “ретьем съезде а-Ўомер ха-цаСир (¬рутки, „ехословаки€, 1930) было прин€то решение, что а- иббуц ха-арци Ч единственна€ киббуцна€ организаци€ движени€. ¬ ответ на это российско-латвийское меньшинство вышло из р€дов а-Ўомер ха-цаСир и создало собственное движение Ќецах (аббревиатура ЌоСар цофи-халуци Ч `—каутска€ халуцианска€ молодежь`), которое сохран€ло верность изначальной идеологии а-Ўомер ха-цаСир. ¬последствии к Ќецаху присоединилось движение Ѕлау-вайс в јвстрии, „ехословакии и ёгославии. — созданием партии ћапай большинство членов Ќецах вступили в ее р€ды.

¬ 1930Ц40-е гг. а-Ўомер ха-цаСир вз€л на вооружение марксистскую идеологию и зан€л просоветскую позицию.   „етвертому съезду (ѕопрад, „ехословаки€, 1935) общее число членов а-Ўомер ха-цаСир достигло 70 тыс., в движение влились группы из √ермании, ¬енгрии, ёгославии, ‘ранции, јнглии, Ўвейцарии, “униса, ≈гипта и ёжной јфрики (см. ёжно-јфриканска€ –еспублика), началась де€тельность в и ёжной јмерике.

ѕриход к власти фашистских режимов в ÷ентральной и ¬осточной ≈вропе вынудил движение в этих странах перейти на полулегальное, а иногда и нелегальное положение. — началом ¬торой мировой войны многие члены а-Ўомер ха-цаСир в ѕольше бежали в ¬ильно (см. ¬ильнюс). „асть из них впоследствии сражалась с нацистами в р€дах советской армии; некоторым удалось различными пут€ми прибыть в Ёрец-»сраэль до того, как началась война между √ерманией и ———–, другие по приказу движени€ вернулись на оккупированные нацистской √ерманией территории, где они организовывали и руководили еврейским сопротивлением (см. —опротивление антинацистское). “ак, членами а-Ўомер ха-цаСир были: руководитель восстани€ в ¬аршавском гетто (см. ¬аршава) ћ. јнелевич, командир еврейской боевой организации в гетто ¬ильнюса в 1942Ц43 гг., а затем командир еврейского партизанского отр€да ј.  овнер, и другие. јктивисты организации играли большую роль в еврейском движении сопротивлени€ в ¬ильнюсе, Ѕелостоке, “арнуве,  ракове, Ѕедзине, —основце и в других местах.

ѕережившие войну и  атастрофу члены а-Ўомер ха-цаСир прин€ли активное участие в осуществлении так называемой иммиграции Ђнелегальнойї, а также в обучении и воспитании еврейских детей в лагер€х дл€ перемещенных лиц в √ермании и »талии. ”становление марионеточных просоветских режимов в странах ¬осточной ≈вропы положило конец де€тельности там немногочисленного движени€.

— этого времени центром де€тельности а-Ўомер ха-цаСир стала ёжна€ јмерика; воспитанников из латиноамериканских стран можно встретить почти во всех киббуцах »зраил€. ќтделени€ а-Ўомер ха-цаСир продолжали свою де€тельность в —еверной јмерике, «ападной ≈вропе и ёжной јфрике; в 1953 г. отделение а-Ўомер ха-цаСир было создано в јвстралии.

¬ 1946 г. движение а-Ўомер ха-цаСир преобразовалось в политическую партию, а в 1948 г. совместно с “нуСа ле-ахдут ха-Савода создало партию ћапам.

ќснованное а-Ўомер ха-цаСир издательство Ђ—ифри€т поСалимї было тесно св€зано с авангардистскими течени€ми в литературе и искусстве страны и внесло большой вклад в развитие израильской литературы.

 —»ќЌ»«ћ. √ќ—”ƒј–—“¬ќ »«–ј»Ћ№ >  онгрессы, учреждени€, партии
¬ерс舆д눆печати
 
* Ќа бета-сайте...
 
ќбсудить статью
 
ѕослать другу
 
¬аша тема
 
 


  

јвтор:
  • –едакци€ энциклопедии
    вверх
    предыдуща€ стать€ по алфавиту а-Ўомер ’ащеватский ћоше следующа€ стать€ по алфавиту